具有一般历史常识的人都会知道，早期人类社会依据所使用的主要工具的材料，大致可以分为石器时代、青铜时代、铁器时代，后面时代由于工具的进步，生产力要普遍强于前面的朝代，社会组织形态也更为复杂。然而，后起的材料并非简单迭代掉前序材料。就中国历史的发展来看，青铜时代主要指的是礼制领域的物质形态的变化，出现了表现贵族身份和权力的青铜礼器，但是使用的工具大部分可能还是石器，而石器时代使用的礼制符号——玉器一直传承到现代。

而到了铁器时代，石头这种先序文化材料和后起的钢铁组合，甚至产生出新的文化产物，这就是石刻。石刻有石碑、摩崖等多种，摩崖石刻一般直接镌刻于山体之上，越是名山大岳，石刻往往也就越多。不过，名山的石刻往往分散在全山各个地方，传统条件下只能由人逐步游赏。不过在信息化手段进步之后，博物馆已经可以将一定区域内的石刻采集下来，在展厅中将它们云集在一起。庐山博物馆就以此范式组织起来一个荟萃全庐山石刻的展览，算是个中翘楚。

通过展览对庐山石刻的梳理，我们可以发现，庐山石刻主要集中在五老峰、黄龙寺、仙人洞、东林寺、天池山、九十九 盘古道、白鹿洞书院、秀峰和观音桥等处，历史叠层清晰可辨。唐以前石刻多漶灭于风雨剥蚀，有唐一代稍有孓遗，以宋、元、明、清、民国石刻居多，现当代石刻亦有延续；摩崖石刻和石碑石刻兼而有之，篆、隶、魏碑、楷、行、草诸体皆全；多著名书法大家、历史闻人之作，也有不少姓名失考的上乘作品。

目前庐山现存最早的摩崖石刻是武则天天册万岁元年（公元695年），位于莲花洞森林公园的海会寺石刻；最早的石碑石刻则是唐开元十九年（公元731年），位于东林寺的李邕碑；最早的石刻精创，是唐高宗永淳二年（公元683年），同样位于东林寺的尊胜陀罗尼经幢。展览设置了3D体验区，用虚拟现实技术可以使观众身临其境般的欣赏分区石刻景观。

一般这样的信息整合类的展览，要么是按照时间为线索组织，要么是按照地理区位分片区展示。本展览则摒弃了这两种传统的组织方式，使用了内容主题分类：第一部分为总述，第二至第七部分为6个主题分述，分别是通介、志地、记事、化景、骋怀、弘道、明誓。每个主题部分，大体以时序为原则，对所展览的石刻内容进行排列，用照片的形式加以展示。

这种建于风光名胜周边的博物馆所组织的展览，一般来说是对于风光名胜特点的集中诠释，印象里四川的峨眉山博物馆也是类似形态的博物馆，可以把这类展览当做是风光名胜的价值诠释，使观众在游览的时候有一个前置了解；也可以看作是一种游客中心，对旅游价值进行构建。在未来文旅融合的大背景下，文化旅游对价值诠释的依赖性越来越高，这类展览和博物馆或将成为一种趋势，会出现得越来越普遍。