曹操家族墓砖出土，残存七字证明：曹家和日本联系密切

大家都知道曹操的故乡是在今天的安徽亳州，他的家族在东汉末年是当地的名门望族，很多人都位居太守一类的高官要职，曹操的父亲更是做过太尉，位列三公。中国人讲究“落叶归根”，这些人死后也都魂归故里，在家乡建立了庞大的家族墓群。此后的一千多年岁月中，战乱频仍，曹氏宗族墓也遭到了多次盗掘，受到严重的破坏。1976年，考古学家对部分曹氏墓葬进行了抢救性发掘，出土了一批珍贵的文物，其中在元宝坑一号墓的发现具有特殊的历史价值。

曹操家族墓

元宝坑一号墓的主人是谁，由于史料的缺乏，至今没有一个明确的结论，只知道他曾经担任过会稽太守一职。而曹家做过高级官吏的都有姓名事迹可查，唯独不见有谁担任过会稽太守的记载。根据专家的推测，墓主人应该是曹操祖父曹腾的兄弟曹鼎。曹鼎在汉顺帝年间出任河间相，因为经济问题被剥夺官职，并判罚劳役。按照当时的规定，犯罪的官员不用真正的去服劳役，交纳一定金额的钱帛赎罪，就可以免去刑罚。再加上其兄曹腾权势显赫，当政的大将军梁冀暗中相助，很有可能起复担任会稽太守。墓主人是不是曹鼎，还有待于专家继续考证。

带有画像的汉墓砖

在这个墓中，发现了145块刻有铭文的墓砖，有些刻的是参加丧仪的曹氏要人的名字，有的则是随笔语句，如“为将奈何，吾真愁怀”这样感慨的话语。其中编号为74的墓砖，缺失了半块，上面还残留着“有倭人以时盟不（否）”七个字。“倭人”，就是古代日本人的称呼，他们自古就积极和中国交往，汉代时就向中国称臣纳贡，请求朝廷的册封，东汉光武帝刘秀曾经赐予倭王“汉倭奴国王”的印绶，赐给他统治倭国的权力。

古代倭人画像

墓砖上的这句铭文印证了汉倭交往的事实，而且反映出倭人和墓主人有过密切的交往，甚至有着盟友之类的关系，只是这个盟友并不是政治军事上的联盟，而是经济贸易上的往来。曹操的父亲曹嵩担任过掌管四夷事务的大鸿胪，和倭人的交往正是他的职责所在，而墓主人守牧的会稽郡又是倭人来往中国的重要港口，是汉倭经贸往来的桥头堡，曹家人与倭人建立密切关系有着极为便利的条件。但是由于后来倭国发生了内乱，这种往来交流便中止了。

近代日本女子照片

曹家人与倭人的交往的巅峰时期是在三国时期，原来仅限于经济贸易的往来，随着曹氏掌握了政权，扩大为全面的交流。魏明帝曹睿在位时期，倭国在经历了数十年的战乱之后，各部共同尊奉一个十七岁的女子卑弥呼为王。这个女王极具神秘色彩：“事鬼道，能惑众，年已长大，无夫婿，有男弟佐治国。自为王以来，少有见者。”她在位期间，又恢复了和中国的交往。景初二年（239年），卑弥呼派遣难升米和都市牛利为使，到魏国朝拜，带来的贡品是四男六女和两匹布。

魏明帝曹睿剧照

魏明帝对倭国不远万里前来朝贡很是高兴，认为这是四夷臣服的盛襄之举，便封卑弥呼为“亲魏倭王”，两个使者也授予了率善中郎将和率善校尉的官职，赏赐了大量的金银绸缎和生活生产物品，其中一面铜镜后来在考古中出土，被珍藏在日本博物馆。作为回礼，魏明帝也派了使者出访倭国，正式给予卑弥呼册封，同时也给倭国带去了先进的文化和生产技术。倭国在汉末三国时期和中国的交往，使三国文化在日本产生了深远的影响。我们研读三国，在品味那些精彩绝伦的故事的同时，不应忘记曹操家族为中日邦交做出的努力。

参考资料：《三国志·魏书》