作者库雅拉 少奎

紧挨着北京三环路有俩老庙，一在西 一在北。

西三环紫竹桥北侧 靠里手那座叫“万寿寺”，北三环蓟门桥以西 路北那叫“大钟寺”。

大钟寺是俗名儿，是老百姓的叫法儿。雍正皇帝给大钟寺山门写了五个大字“敕建觉生寺” —— 这才是它的正式名称。

相对于早年坐马车、步行的交通方式，从城里到大钟寺的距离，就得叫“远郊区”啦。

这地方儿“林木繁茂 远离尘嚣”，乃佛家寂静清修的好地方儿。

雍正皇上也欲借寺院清音，振佛家自觉大道、弘佛祖普渡之旨。

早年这儿是专门给皇家向上天“求雨”预备的，后来叫它“大钟寺”是“永乐大钟”挪过来以后的事情。

“挪大钟”，搁到今天根本不叫什么事儿 —— 请个大吨位吊车、大吨位拖车，这点儿活儿 有一天、两天工夫儿齐活啦。

其实 非也！外加一百个 NO！

告诉您：这活儿溜溜儿干了十年 才算完。

不信没关系，上“大钟寺古钟博物馆”一眼 就全明白了。

那口大钟九万多斤，合4吨多的分量。

这东西在《大英百科全书》里头都挂“头牌”。

厉害了，我的钟！

上面说的都是糙活儿，当时在大钟身上下的功夫老鼻子了 —— 请当时全国最棒的“馆阁体书法家”沈度先生来写这二十多万字的佛经，然后浇铸在大钟的表面。

而永乐皇帝则给沈先生当“助手”，朱棣他老人家工作之余帮忙抄了一部分也铸在了大钟上。

永乐迁都伊始，京师并没有那么多人口。铸钟的地方儿就在今天的德胜门内，600年地名没变，今儿还叫“铸钟厂”。

两层楼那么高一个庞然大物，铸造好了需要挪到紫禁城旁侧的“汉经厂”—— 这是头一回挪窝儿。

等到万历年间，皇上朱珝均嫌敲钟吵得轰。于是降旨：将其移至西郊“万寿寺”了。

这是大钟的第二回挪窝儿。

永乐皇帝好希听这口儿，万历帝朱翊钧偏偏不喜欢听这个。

而后那位职位最高的木匠，皇帝朱由校无视国宝行为更甚 —— “摘下来，别敲了”。

或许这道“圣旨”那个“忠贤”魏公公的主意。但 大钟还是给撂地上闲置了。

于是乎 明代文人蒋一葵在《长安客话》描述的“昼夜撞击 声闻数十里，迂回婉转 异于它钟 ........ ”的情景，于天启年间嘎然而止。

清代雍正那会儿 皇家在西郊建了一座寺院，就是今天的万寿寺。按照道家阴阳五行、相生相克的道理：北方属水 大钟属金，金水互融相生。

故尔 永乐大钟就被移至觉生寺。

挪！哪儿那么容易？在当时的条件下 只能等到冬天，实冬腊月 天寒地冻，在地上挖一条小河沟儿。

然后 每隔半里地打一口井 汲水结冰，以大量人力、物力将这个巨无霸大钟拖至北三环的觉生寺。

这是永乐大钟的第三次挪窝儿。

觉生寺里头 已经事先做好底座儿、预备好了支撑木架，怎么挂上去 也是个问题。

忒沉啦！

中国的木工祖师爷鲁班 据说经常显灵，来帮助那些遇到难题的徒子徒孙们。

“鱼抬梁 土堆亭”的法子，这回就用上了 —— 先连大钟底座儿用土堆埋成一个缓坡，待大钟拖至土堆顶部 固定入位就不是问题了。

然后 清除掉土堆就大功告成了。

今天的人们应该知道：古人的脑袋瓜儿 远胜于我们现代人。尽管我们发明了软件、芯片、航天 ........ 等等现代高科技。

可一旦面对祖先们那些“看似简单的奇迹”时，我们现代的先进技术、工艺水平往往是搓手跺脚 —— 干着急！不知道古人怎么弄的 ....... 看来 进步和退化现象兼而有之呗。