在北京一共有四座古代的祭坛，分别为天坛，地坛，日坛和月坛。这四座祭坛的功能各不相同，其中，天坛为明清两代皇帝祭天的地方，为四座祭坛中最重要的一个。可是，解放后，在天坛的旁边却出现过一个大土山。当时的大土山是什么样子，后来，又是怎么被移走的呢？接下来，让小编来为您揭秘。

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国之大事，在祀与戎。在我国古代，不管哪个朝代，祭祀都是连皇帝都不敢掉以轻心的大事。皇帝自称“天子”，就是上天之子，在祭祀“皇帝的老爸”——上天这件事上，就显得更加不敢疏忽了。据史料记载，最早的祭天活动，可以追溯到夏朝时期。此后数千年来，每朝每代都有严格的祭天仪式，直到1914年，袁世凯操办了最后一次祭天大典。

北京的天坛始建于明朝永乐十八年，它以南京的天坛为蓝本，建筑布局严谨，结构奇特。因为祭天活动的重要性，天坛也就成了最大的古建筑，占地约273万平方米，比故宫的两倍还要大。在建筑结构上，天坛遵循天圆地方的理念，以一条南北贯通的甬道——丹陛桥为轴线，将代表地的圜丘坛，皇穹宇；以及代表天的祈年殿，皇乾殿串在了一起，形成一个完整而且以轴线对称的整体。其中，还有巧妙运用声学原理建造的回音壁，三音石，对话石等精巧的建筑，充分显示了我国古代建筑的高超技艺。

随着时间的推移，风雨的侵蚀，天坛的文物，建筑，还有树木遭到过不同程度的破坏。1949年共和国成立后，有关部门对天坛投入大量资金，进行保护和修缮。可是，在60年代末，因为战备的需要，京城挖出大量的弃土。这些弃土，最后都堆积在了天坛附近的空地上。弃土越堆越多，渐渐地，已经形成了一座占地达6公顷，高度达30余米的大土山。

平地起高山，这是人类改造大自然的杰作，不是很好吗？当然不好。首先，整个天坛景区内都是树木林立，处处绿荫，而这个弃土形成的土山，光秃秃的裸露着黄土，与周围建筑的风格格格不入。其次，大土山位于祈谷坛内西南，丹陛桥西侧，不仅在整体上分隔了天坛轴线，以及主体建筑的内在联系。而且，完全破坏了天坛的中心对称的整体建筑构思。总之，大土山的出现，从建筑学，从艺术学，从美学来讲，都已经不只是画蛇添足这么简单了。

那怎么办呢？移走呗，能搬来，就能移走。1990年，京城有关部门决定，搬走土山，恢复天坛原有的历史风貌。可是，有关部门一预算，这绝对是一项大工程，耗资要达到千万元以上。这在当时，绝对是一笔“天文数字”。

这时候，京城的市民体现出了极高的主人翁姿态。在“搬掉天坛土山，恢复古园神韵”的感召下，京城的各个部门，许多的群众，甚至是学生，纷纷利用休息时间献工出力。移山工程开始那天，正好是腊月三十，参战队伍连春节都没有休息，每天都有人不间断地过来，进行义务劳动。大家还积极献计献策，采取边移土，边整理，边栽植树木的方式，达到搬走一块，恢复一块的效果。就这样，仅用90天，就移走了80多万立方米的弃土，彻底把土山搬走，恢复了天坛的历史面貌。而工程结束后，经过统计，所花费用远低于当初的预算。

今天，美丽的天坛敞开它宽阔的胸怀，正在迎接着来自天南地北，五湖四海的游客。那个被移走的大土山，也在时刻提醒着我们，保护那些仅存的古建筑，就是在保护我们传统的文化，就是在保护华夏五千年的古老文明。

文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写：特约历史撰稿人：张洪光